Люди, приходившие к Иисусу Христу из всех мест, приносили к Нему и своих маленьких детей, чтобы Он коснулся их и благословил. Ученики были недовольны этим и не позволяли так делать. Но тогда Иисус подозвал детей к Себе, обнял их ласково и благословил. А ученикам сказал строго:
– Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им – ведь Царство Божие для них и таких, как они.
И он добавил:
– Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божия как дитя, тот не войдет в него.
Как-то апостолы заспорили, кто из них важнее, кто ближе к Иисусу и займет главные места в грядущем Царстве Божием. Они понимали Царствие Божие как будущую земную империю, только не ненавистную римскую, а родную, иудейскую, в которой не их будут притеснять, а они сами будут править покоренными народами.
Иисус же, зная, о чем они думают, подозвал к Себе дитя, поставил его посередине и сказал апостолам:
– Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдете в Царство Небесное. Кто примет это дитя во имя Мое, Меня принимает, и кто Меня примет, принимает Пославшего Меня. Ибо кто меньше между всеми вами – тот и велик. Кто смирит себя и будет как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном.
И еще Иисус добавил:
В центре композиции «Благословение детей» находится Христос в окружении детей. Мальчики и девочки изображаются разного возраста: младенцев приносят их матери, чуть постарше подходят к Спасителю сами, в некоторых произведениях Он держит на коленях одного или двух малышей. Во всех известных случаях Христос или протягивает руки к пришедшим, или гладит по голове кого-то из детей, или благословляет тех, кто рядом. Как правило, в сценах такого рода присутствуют и родители. Они могут стоять поодаль или рядом, могут подводить своих сыновей и дочерей ко Господу или приносить их на руках под Его благословение. Действие может происходить на фоне пейзажа, в интерьере или в окружении архитектурных построек. Христа легко узнать по традиционным одеяниям и нимбу.
Читать со звуком
