После смерти Александра Македонского его военачальники (диадохи) начали вести между собой войны. В конце концов, огромная империя разделилась на несколько больших царств. Их возглавили эллинистические правители. Военачальник Александра, грек Птолемей, стал царем Египта и основал династию Птолемеев. При его сыне, Птолемее Филадельфе, который хорошо относился к иудеям, книги Священного Писания по распоряжению царя были переведены на греческий язык, понятный всем людям того времени (многие евреи уже забыли свой язык и говорили только по-гречески или по-арамейски). Имя Божие, открытое Моисею, в этом переводе передавалось как «Кириос», то есть «Господь». После этого перевода даже язычники смогли ознакомиться со Священным Писанием иудеев. В Александрии был центр иудейской учености и религиозности. Там на рубеже эр жил великий иудейский мыслитель Филон Александрийский, использовавший подходы греческой философии для толкования и понимания Священного Писания. В эллинистический период были написаны некоторые книги Ветхого Завета, например, «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова», которая дошла до нас только в переводе на древнегреческий язык, и Книга Премудрости Соломона, которая изначально была написана на древнегреческом языке. В этих книгах разрабатывается образ таинственной Премудрости Божией, которая рядом с Богом, ликует пред Его Лицом, творит Его дела. Филон Александрийский сравнил Премудрость с Логосом, Словом или принципом, которым, по мнению древнегреческих философов, держался мир. Слово «Логос» или «Слово» начинает самое таинственное из четырех Евангелий – Евангелие от Иоанна. Евангелисту было открыто, что Слово или Премудрость – есть сам Сын Божий, который был всегда с Отцом, но однажды пришел на землю, став также Человеком.