Играет
...

Пророк Исайя

В 721 г. до Р. Х. Израиль (Северное царство) со столицей Самарией перестал быть независимым государством и стал провинцией соседнего воинственного государства – Ассирии. Независимым осталось только Южное царство, Иудея, где поклонялись Единому Богу. Столицей Иудеи был Иерусалим. Именно там и проповедовал великий пророк Исайя.

Исайя, знатный и высокообразованный человек, близкий царям, был призван Богом на пророческое служение в сложное для Иудеи время. Грозная Ассирия захватывала всё вокруг, ассирийские воины не знали пощады, страшно расправлялись они с побежденными. Они сметали все вокруг, подобно урагану, истребляющему все живое.

И поднимет знамя народам дальним,
и даст знак живущему на краю земли, —
и вот, он легко и скоро придет;
не будет у него ни усталого, ни изнемогающего;
ни один не задремлет и не заснет,
и не снимется пояс с чресл его,
и не разорвется ремень у обуви его;
стрелы его заострены,
и все луки его натянуты;
копыта коней его подобны кремню,
и колеса его – как вихрь».
(Ис.5:26-28)

И в 740 году до Рождества Христова, когда в Ассирии на престол взошел царь-завоеватель Тиглатпалассар III (в Библии он еще называется «Фул»), в Иерусалимском храме совершилось призвание Богом Исайи.

Он увидел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы – прекрасные и страшные ангелы, видом как огонь (слово «серафим» означает «огненный», «пламенный»). У каждого из Серафимов было по шесть крыл. Двумя крыльями Серафим закрывал свое лицо, двумя другими – закрывал ноги свои, и еще двумя крыльями летал.

Серафимы вторили друг другу и восклицали: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!»

И от этих возгласов сотряслись ворота и храм наполнился дымом от ладана.

Тогда Исайя воскликнул в страхе:

– Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Но Исайя остался в живых, потому что, увидев великую святость Бога, в смирении сказал, что он далек от Бога.

Вот что случилось дальше, как записал сам пророк Исайя в своей книге:

«Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

И услышал я голос Господа, говорящего:

– Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?

И я сказал:

– Вот я, пошли меня.

И сказал Он:

− Пойди и скажи этому народу:

„Слухом услышите – и не уразумеете,

и очами смотреть будете – и не увидите.

Ибо огрубело сердце народа сего,

и ушами с трудом слышат,

и очи свои сомкнули,

да не узрят очами,

и не услышат ушами,

и не уразумеют сердцем,

и не обратятся, чтобы Я исцелил их“.

И сказал Исайя:

− Надолго ли, Господи?

И Бог ответил пророку:

− Великое запустение будет на этой земле.

Но как от теревинфа и как от дуба,

когда они и срублены,

остается корень их,

так святое семя будет корнем ее».

Исайя видел неверие и неверность народа Богу и предрекал Божье наказание за это. Но вместе с тем он много пророчествовал о Мессии, которого Бог пошлет Израилю.

«Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится». (Ис.28:16)

Таким «освящением и камнем преткновения» (Ис.8:14) и станет Мессия, то есть Иисус Христос (см.: Лк.2:34; 20:17-18).

Когда царь Ахаз был в страхе перед завоевателями, пророк Исайя пришел к нему и сказал:

– Проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.

И сказал Ахаз:

– Не буду просить и не буду искушать Господа.

Тогда сказал Исаия:

– Слушай же, дом Давидов! Разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?

Итак, Сам Господь даст вам знамение:

се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что означает «С нами Бог». Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели Этот Младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. (Ис.7:10-16)

После Ахаза на престол взошел благочестивый царь Езекия, и Исайя снова стал пророчествовать о том, что после Божьего гнева на землю придет Мессия, Христос.

– Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. (Ис.9:1-2)

Что это за свет и почему он воссияет?

Исайя поет великий, торжественный и радостный гимн. Его поют и в церкви на Рождество Христово.

Ибо Младенец родился нам;

Сын дан нам;

владычество на раменах (плечах) Его,

и нарекут имя Ему:

Чудный, Советник, Бог крепкий,

Отец вечности, Князь мира.

Умножению владычества Его и мира

нет предела

на престоле Давида и в царстве его,

чтобы Ему утвердить его и укрепить его

судом и правдою

отныне и до века.

(Ис.7:6-7)

Он описывает грядущего Мессию: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина». (Ис.11:2-5)

Хотя Израиль обступают страшные и кровожадные враги, Исайя пророческим взором устремляется в будущее, когда Христос примирит иудеев и язычников: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». (Ис.11:6-9)

Но есть у пророка Исайи еще более удивительные строки. Он говорит о таинственном Отроке (Рабе, Слуге) Бога: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд». (Ис.42:1)

Он описывает в четырех песнях страдания этого Отрока Господня, который Своими страданиями спасет людей:

Господи! кто поверил слышанному от нас,

и кому открылась мышца Господня?

Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск

и как росток из сухой земли;

нет в Нем ни вида, ни величия;

Он был презрен и умален пред людьми,

муж скорбей и изведавший болезни,

и мы отвращали от Него лице свое;

Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи

и понес наши болезни;

а мы думали, что Он был поражаем,

наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши

и мучим за беззакония наши;

и ранами Его мы исцелились.

Все мы блуждали, как овцы,

совратились каждый на свою дорогу:

и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Он истязуем был, но страдал добровольно

и не открывал уст Своих;

как овца, веден был Он на заклание,

и как агнец пред стригущим его безгласен,

так Он не отверзал уст Своих.

От уз и суда Он был взят;

но род Его кто изъяснит?

ибо Он отторгнут от земли живых;

за преступления народа Моего претерпел казнь.

Ему назначали гроб со злодеями,

но Он погребен у богатого,

потому что не сделал греха,

и не было лжи в устах Его.

На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством;

чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой,

оправдает многих

и грехи их на Себе понесет.

Посему Я дам Ему часть между великими,

и с сильными будет делить добычу,

за то, что предал душу Свою на смерть,

и к злодеям причтен был,

тогда как Он понес на Себе грех многих

и за преступников сделался ходатаем.

(Ис.53)

Этот текст не был понятен людям до того, как пророчество исполнилось в Крестной смерти Иисуса Христа, Сына Божия. Однако пророк Исайя описал Страсти Христовы так, словно был свидетелем их. Поэтому пророка Исайю называют «Ветхозаветным Евангелистом».

Уже после Воскресения Христова эфиопский вельможа, не знавший еще о Христе, спрашивал апостола Филиппа об этих словах пророка Исайи:

– О ком пророк говорит это? О себе ли, или о ком другом? (Деян.8:34)

Когда Филипп объяснил ему, что это пророчество исполнилось, вельможа сразу уверовал во Христа и попросил Филиппа крестить его (cм. главу о Филиппе и вельможе в Деяниях апостолов).

Исайя был казнен во время нечестивого царя Манассии. Манассия преследовал всех, кто верил в Истинного Бога. Он заключил союз с Ассирией, стал поклоняться идолам ложных богов, поставил этих идолов в Иерусалимском храме и даже приносил маленьких детей в жертву этим «богам». Под влиянием своего нечестивого царя народ совсем стал забывать истинного Бога. Иудеи совсем перестали праздновать Пасху, установленную Моисеем.

Но в конце своей жизни Манассия был захвачен в плен и посажен в темницу. Он покаялся и испросил прощения у Бога. Его молитва сохранилась до наших дней.

После Манассии на престол взошел Иосия. Он был еще маленьким мальчиком, когда начал править, но сердце его было верно Господу, как у Давида, его дальнего предка. Когда Иосия повзрослел, он решил уничтожить кумиры – статуи языческих богов, священные рощи, где этим богам поклонялись и происходили всякие мерзости. Во время царства Иосии случилось великое событие: в Иерусалимском храме была найдена забытая, никем давно не читанная книга Закона Господня. Ее стали читать молодому царю. Когда Иосия услышал слова Закона, он в горе и страхе разорвал свои одежды – настолько далекой от воли Божией была жизнь и его, и его народа! Гнев Бога на неверный народ должен был уже скоро разразиться. По совету первосвященника Хелкии и пророчицы Олдамы царь Иосия вместе с народом заключили завет с Господом. Но пророчица Олдама печально сказала, что на страну всё равно обрушатся бедствия.

Иосия погиб молодым в битве с египетским царем, и о нем плакали и скорбели все люди в Иудее и Иерусалиме.

После него правили его потомки, которые были совсем не похожи на Иосию и продолжали поклоняться чужим богам. Последним царем в Иерусалиме был Седекия. Он поднял мятеж против вавилонского царя, который уже фактически контролировал территорию Иудеи, и началась долгая осада Иерусалима, продолжавшаяся восемнадцать месяцев. Вавилоняне с помощью метательных орудий проломили стены Иерусалима, и Седекия был пленен. На его глазах казнили его сыновей, а потом ослепили и его самого и отвели в плен, где он вскоре и умер.

Иерусалимский храм был разрушен. Начался семидесятилетний плен иудейского народа. Горько плакал о бедствиях народа пророк Иеремия. Его скорбные песни были собраны его учениками и составили книгу «Плач Иеремии».